الأديان في العالم العربي
ما تقوله النصوص الدينية والمذاهب الفقهية عن العلاقات خارج إطار الزواج، وكيف فُهمت عبر العصور.
جميع الموضوعات · 11
ماذا يقول القرآن عن الزنا؟ قراءة في الآيات الأساسية
يتناول القرآن الزنا في عدة مواضع، أبرزها النهي عن الاقتراب منه في سورة الإسراء (الآية 32)، وتقرير جلد الزاني والزانية مئة جلدة في مطلع سورة النور (الآية 2)، واشتراط أربعة شهداء في سورة النساء (الآية 15). وتؤكد سورة الفرقان (الآيات 68 إلى 70) أن باب التوبة يبقى مفتوحاً. ويختلف المفسرون في ترتيب هذه الأحكام وصلتها بالسنة.
عرض البطاقة ←الزنا في السنة النبوية: الأحاديث التي بنى عليها الفقهاء أحكامهم
تستند أحكام الزنا في الفقه إلى أحاديث في الصحيحين وغيرهما، أشهرها حديث عبادة بن الصامت في صحيح مسلم الذي يفرّق بين البكر والثيب، وقصة ماعز بن مالك في صحيح البخاري، وقصة المرأة الغامدية في صحيح مسلم. ويلاحظ الشراح أن النبي سأل المقرّ مراراً وتثبّت من إقراره، وأمر الغامدية أولاً بالرجوع والاستغفار.
عرض البطاقة ←كيف يثبت الزنا في الفقه الإسلامي؟ الشهود والإقرار والقرائن
يثبت الزنا في الفقه الإسلامي بطريقين متفق عليهما: شهادة أربعة رجال عدول رأوا الفعل نفسه رؤية صريحة، أو إقرار صريح من الفاعل يجوز له الرجوع عنه. واختلف الفقهاء في الحمل من غير زوج؛ فاعتبره المالكية قرينة كافية ما لم تقم شبهة كالإكراه، ولم تعتمده المذاهب الأخرى في قولها المشهور دليلاً مستقلاً.
عرض البطاقة ←القذف واللعان: كيف تحمي سورة النور الأعراض من الاتهام بلا بيّنة؟
القذف هو اتهام شخص بالزنا دون إقامة البيّنة. وتقرر سورة النور (الآية 4) جلد القاذف ثمانين جلدة إن لم يأت بأربعة شهداء، ورد شهادته بعد ذلك إلا من تاب. وإذا اتهم الزوج زوجته ولا شهود له، تنظم الآيات 6 إلى 9 اللعان: أربع شهادات وخامسة من كل طرف، يعقبها التفريق بين الزوجين عند جمهور الفقهاء.
عرض البطاقة ←ما الفرق بين الحد والتعزير في عقوبة العلاقات خارج الزواج؟
الحد في الفقه الإسلامي عقوبة مقدّرة بنص القرآن أو السنة، مثل جلد الزاني غير المحصن، ولا يملك القاضي تعديلها. أما التعزير فعقوبة تقديرية يحددها القاضي أو ولي الأمر في المعاصي التي لا حد فيها، أو حين يسقط الحد لشبهة أو لنقص في الإثبات. ولذلك عولجت كثير من قضايا العلاقات خارج الزواج تاريخياً بالتعزير.
عرض البطاقة ←قاعدة «ادرؤوا الحدود بالشبهات»: أصلها ومعناها عند الفقهاء
تعني القاعدة أن العقوبة الحدية تسقط إذا قام شك معتبر في ثبوت الفعل أو في علم الفاعل بتحريمه أو في صحة العقد. ويُروى في معناها حديث عن عائشة في جامع الترمذي ضعّفه عدد من المحدثين، لكن الفقهاء عملوا بمعناه، واستأنسوا بتثبّت النبي من إقرار ماعز. ويبقى للقاضي عند سقوط الحد أن يحكم بالتعزير.
عرض البطاقة ←أحكام الزنا بين المذاهب الأربعة والمذهب الجعفري: مقارنة هادئة
تتفق المذاهب السنية الأربعة والمذهب الجعفري على تحريم الزنا واشتراط بيّنة مشددة لإقامة الحد، وتختلف في التفاصيل: فالمالكية يعتدّون بالحمل قرينةً، والحنفية يتوسعون في الشبهات المسقطة للحد، والجعفرية يقبلون في صور محددة شهادة النساء مع الرجال، ويجيزون نكاح المتعة الذي تحرّمه المذاهب السنية.
عرض البطاقة ←الرجم في الفقه الإسلامي: مصادره والنقاش حوله قديماً وحديثاً
لا يرد لفظ الرجم في نص المصحف المتداول، ويستند الفقهاء في إثباته إلى أحاديث مثل حديث عبادة بن الصامت وقصتي ماعز والغامدية، وإلى خطبة لعمر بن الخطاب في صحيح البخاري ذكر فيها آية الرجم. والجمهور على أنه عقوبة الزاني المحصن، في حين يناقش باحثون معاصرون أدلته وندرة تطبيقه تاريخياً.
عرض البطاقة ←التوبة من الزنا في الإسلام: بين الستر والإقرار
تقرر سورة الفرقان (الآيات 68 إلى 70) أن من تاب وآمن وعمل صالحاً تُبدَّل سيئاته حسنات، وعليها يستند العلماء في القول بقبول التوبة من الزنا. وفي قصة الغامدية في صحيح مسلم أمرها النبي أولاً بالرجوع والاستغفار. ولذلك يرى كثير من الفقهاء أن الستر على النفس مع التوبة أولى من الإقرار أمام القاضي.
عرض البطاقة ←الزنا في الكتاب المقدس وعند المسيحيين العرب
ينهى الكتاب المقدس عن الزنا في الوصايا العشر بعبارة «لا تزن» (سفر الخروج 20:14). ويتوسع إنجيل متى (الأصحاح 5) في المفهوم ليشمل النظرة بشهوة، ويربط الطلاق بالزنا. وفي إنجيل يوحنا (الأصحاح 8) يرفض يسوع رجم امرأة أُمسكت في زنا قائلاً لمتهميها إن من كان بلا خطيئة فليرمها أولاً، ثم يدعوها إلى ترك الخطيئة.
عرض البطاقة ← العراقزواج المتعة في الفقه الجعفري ومكانته في العراق بين الدين والقانون
زواج المتعة أو الزواج المنقطع عقد يحدد فيه الطرفان مدة ومهراً مسبقاً، يجيزه الفقه الجعفري ويرفضه جمهور أهل السنة. ولا يترتب عليه في الأصل نفقة ولا توارث بين الزوجين. وفي العراق لا يعترف به قانون الأحوال الشخصية لسنة 1959، فيبقى غالباً خارج التسجيل الرسمي، ويثير جدلاً حول حماية النساء والقاصرات.
عرض البطاقة ←